四月の暖かな陽気に合わせてなるべく炉中の火を遠ざける心遣いから、透木釜が喜ばれている。

羽付きの大ぶりの平釜や富士釜などの透木釜が用いられる。釣釜同様に透木釜も五徳は用いないとされている。透木とは、羽付の釜を左右の炉壇にかけたときに用いる板のことをいいます。　

四頭（よつがしら）時には八頭。茶弾一味といわれるように、利休居士以前の室町時代の禅院茶礼の姿がうかがうことができる。現在も行なわれている禅院の中でも最も代表的なものが四頭の茶礼です。

食事の作法並び、天目台に茶碗がのせられ、その中にはすでに、抹茶が入れられ、給仕の僧により立ったままお湯を注ぎ、お茶を点てる、独特な作法が醍醐味の一つです。式の間亭主の挨拶もなければ、客の受け答えもないのが特長です。

写真は鎌倉での四頭式の様子です

花衣・花筏（はないかだ）・桜川・花曇。花の宴・遠がすみ・花の宿・花の露・芽柳・花の海・若芦・清流・春の草・花扇・桜狩り・岩清水・吉野山・胡蝶の夢

異名…　卯の花月　花残月（はなのこりつき）　夏初月　

暦…　都おどり　仏生会（花祭り）　大師会　　清明　　穀雨（こくう）　

片栗・鈴蘭・稚児百合・貝母（ばいも）・春蘭・芍薬・一輪草・二輪草・翁草（おきなぐさ）・山吹・染井吉野・彼岸桜・花海堂（はなかいどう）・花蘇芳（はなずおう）・木蓮（もくれん）・花水木

野掛け、ふすべ茶ともいわれ、野天で自然の景観に接しながら、花の枝から釜を吊るし、あるいは土を掘り石を畳んで炉の働きをさせ、鉄瓶に茶箱などを合わせて茶を楽しむ。

天正十五年北野松原で催した秀吉の大茶湯も、野点の大規模な趣のものといえる。

　一華開五葉　（いっかごようをひらく）

初祖達磨（だるま）が二祖慧可（えか）に伝えた伝法偈（でんぽうげ）による物で、『吾れもと、この土に来り、法を伝えて迷情を救う、一華五葉を開き、結果自然（じねん）になる』達磨の禅が将来五派に分れて大いに栄えるであろうと予言したとされている。一華開五葉も同じ。